当前位置:南港清风>玄幻魔法>扬天> 第五百一十六章 揣摩功法秘术
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第五百一十六章 揣摩功法秘术(1 / 2)

周扬还要回定北,时间并不宽裕,坐等灵田升级已然不及,他便从须臾宝盒中,取出一枚正在休眠的生命之树,直接种进了灵田。 结果没有半点反应,生命之树仍然处于休眠状态。周扬摇了摇头,看来至少得将灵田提升到三品才行。 不过还是有喜讯传来,府邸内灵气浓度大增,致使慕六、慕八成功突破到天元后期! 周扬便将他二人,也充实到了望天阁的护卫队伍当中。 没有了后顾之忧,周扬吩咐任何人不得打扰,便进入地下修炼场中,开始了自己的修行。 最近以来,周扬感觉自己突破的有些快,需要一段时间的沉淀和再积累。 虽然在抗匪大战之中有了感悟,但他并不想进行境界的突破,拨苗助长会让根基不稳,影响今后的成长。 将周天无极玄功运行一周天,又将脑中的杂念去除,周扬开始精研自己掌握的各种秘术。 境界的提升,秘术的威力也会相应提高,但若对秘术的领悟不够的话,这种提高便有限的很。 所以每突破一个境界,他都要将所修秘术再次进行深入揣摩,以期发挥出最大威力。 周扬从最基础的火焰术开始,然后空玄掌、刺天剑诀、金光指、追风七步术、木息敛气术、望气寻踪术,以及地火淬体术一直到分光剑法前两式,虚火无形第一式化火为丝。 接下来,便是突破天元八重之后,才领悟和推演出来的分光剑第三式以灵御剑,虚火无形第二式化丝为虚,最后才是无极阴阳指雏形。 从小到大,从低到高,共十一种秘术,他都重新推演了一遍,重点当然是落在了以灵御剑、化火为虚和无极阴阳指上面。 以灵御剑最大的难点还是法力问题,这是整个分光剑法最大的缺陷,所以天星门弟子皆视为鸡肋秘术而无人问津。 到了最后一式,这种缺陷更为突显,因为最后一式的威力是最大的,故而消耗法力也是最多的。 目前,他便是耗光全部法力,也只能打出三剑,三剑过后,战力基本全失。 所以一般情况下,御灵剑只能当作杀手锏使用,而且最多使出两剑,两剑之内解决不了问题,立马闪人。 但偏偏此种秘术非常有用,因为灵气无处不在,那么剑气便也无处不有,所以御灵剑可以突然出现在任何一处地方,让人防不胜防,乃是偷袭制胜的不二法门。 然而法力这个问题是最难解决的,最有效的方法便是扩大灵海面积,扩充经脉,提高灵气存储量。 这种方法只能有两个途径,一是突破境界,二是打通更多的天穴。 但境界不是想突破便能突破的,那需要自身对天道的领悟程度,更需要积淀和契机。而打通天穴也不容易,苦修太慢,灵药却又难得。 突破小境界对于周扬来说应该不算太难,因为他的资质极高,已达到千年难遇的天才级别。不过他并不想连连突破,那样会造成法力的虚浮。 所以这两种途径显然不太现实,那么只能在秘术本身上想办法。 但以周扬区区天元后期境界,就想修改前辈高人创出的秘术,谈何容易呀! 苦思无果,他对御灵剑的精研便告一段落。 虽然没有什么进展,但通过揣摩,他对此术也有了更深层次的了解,施展起来比之前要顺畅了许多。 虚火无形之化丝为虚,乃是对黑火之丝进一步虚化,由肉眼可见的实质火丝,逐渐转化为无形之物,就如同灵气一般,能够感觉,但并没有实质。 化丝为虚修成极致,效果比以灵御剑更好,在对方还没有感知的情况下,无数火丝已然临身,乃是突袭的利器。 化丝为虚的最高境便是虚火无形,也就是第三式。 到那时,可以随时随地产生火焰,甚至相隔百里千里也是一样。 但他的化火为虚刚刚推演出来,之前在大战之中都没来得及使用。 如今再行推演和进一步熟练,他觉得此术确实奥妙无穷,已能在百丈范围内,将黑火之丝化为无形之物,若不是假丹以上高手,根本查觉不了。 直到完全推演不下去了,周扬才停止了揣摩。稍作恢复后,便又开始领悟威力最大的无极阴阳指。 无极阴阳指第一式便是凝形聚力。法力化形非常简单,关键是凝聚阴阳之力。 一切物质,无论是有形之物还是无形之物,都有阴阳双属,自然也有阴阳之力,这也是一种对自然的感观。 乾坤天地,人分男女,二气交感,化成万物,正所谓天地和而万物生,阴阳接而变化起。 阴阳者,既对立,又统一,既排斥,又融合,阴中有阳,阳中有阴,阴阳之力亦如此。 周天宗开派祖师窥天地之变化,感阴阳之力,花了整整五百年,才将无极阴阳指创出,足见其难度和威力。 此术要求精、气、神三者合一,哪一种没有达到要求,都不能修炼成功。 这并不只是单单对境界的要求,主要是对本命真元、法力和神识的要求。 修炼无极阴阳指最低境界是天元后期,但对本命真元、法力和神识三方面的要求,却苛刻的多。 如果在天元后期境界,那么这三方面,至少要达到天元巅峰甚至假丹层次才行。 而现在的周扬,也只是刚刚达标而已。 但他曾修习过金光指,在行功路线等方面,还是有一定借鉴作用的。 第一步先化双指,左右各一,左为阳,右手阴。 而后将神识和法力同时灌入其中,待阴阳指有了自己的意志之后,最后用一丝本命真元催发。 修者的法力可以快速提升,神识也可以,但本命真元的积累却缓慢之极。 一般对战之中,用到的都是法力、神识或者灵魂

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