当前位置:南港清风>其他类型>我才七岁,老朱你让我监国?> 第二百九十七章 实用论,天下人人为尧舜!
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第二百九十七章 实用论,天下人人为尧舜!(1 / 2)

高台上。

朱允熞的讲述仍在继续着。

从陆九渊的心学,到后世陈献章、湛若水和王守仁之心学。

一一讲来。

逐渐形成一门完整的学问。

只是在其中,朱允熞也有稍许的改动,正如他将心学改为了新学。

朱允熞虽然在强调心的作用,但却也更在强调客观实际。

看似是唯心主义,但实则却是被唯心主义包装起来的唯物主义!

“今人学问,只因知行分作两事,故有一念发动虽有不善,然却未曾行,便不去禁止。”

“这便是知行分作两事的弊端。”

“而知行合一,却是在一念发动处,便即是行了。”

“而一念发动不善处,则是克了,并且消除得根根底底。”

“这便是知行合一。”

“知与行一体,无分先后,知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知!”

“行亦可知,知亦可行!”

“无知,便不可行,无行,便无知!”

彻底将知行合二为一,彻底捆绑,日后若是一个人声称自己学了圣人言论,便是君子,那边万万不可能了。

必须得当真去做了,才能称之为君子。

如此一来,也就脱离了理学那一套假大空的理论,不靠读书成圣人。

而是靠实际行动成圣人!

从小处说,减少了大明出现伪君子的可能,从大处说,可以让官员的办事效率增加,毕竟为大明做事,也是成圣的一环。

在这套思想的驱动下。

这些官员简直是在给大明打白工!

而就在朱允熞正在讲课的时候。

方孝孺也得知了朱允熞在国子监讲课的消息,毕竟他现在还是国子监的祭酒。

连忙从府中赶来国子监。

却见到惊人的一幕!

数千名学子,席地而坐,就在这冰凉的寒风之中,仔细听着上方的少年讲课,而上方的少年意气风发,挥斥方遒!

生动形象的将心学观点一一道来。

引人入胜。

听得下方的一众学子不由沉浸进去,数千人竟然落针可闻,鸦雀无声!

让方孝孺如何能不震撼!

“完了……完了……”

方孝孺这时候才当真感觉到,理学的天,彻底要塌下来了!

这数千人若是被朱允熞的心学吸引。

那理学的根基,便没了!

“不,不能这样,必须要阻止他!”方孝孺病急乱投医,想要上台阻止朱允熞。

但一旁的蒋瓛早就盯上了他。

长刀在手,一把抓住方孝孺,道:“方祭酒,这是要去哪儿啊?”

“想上台闹事?怕是你没这个机会!”

“给我乖乖听着吧!”

“能有幸听殿下讲课,乃是你三生有幸!”

蒋瓛当场制住方孝孺,让对方不得动弹,只能满心绝望的看着上方的朱允熞。

这是在挖他理学的根基啊!

方孝孺心都在滴血!

但在上方的朱允熞却并不知道这些,而是抛出了自己最重磅的观点!

实用论!

“所谓致知格物者,致吾心之良知于事事物物也!”

此乃王阳明所言。

但朱允熞显然不会完全按照对方的愿意去说。

而是加上了一些自己的解释。

道:“想要做到真正的格物致知,便要下功夫,去体察事事物物、方方面面!”

“要在细微处,下功夫!”

“若是能于细微之中,发现于他人所不同的地方,又将这细微之中不同的地方,化为自己的心得,便是合心与理而为一也!”

“吾心即天理,天理即吾心!”

朱允熞这是在倡导所有人去发现细微的地方,然后整理成自己的心得。

而许多了不起的发明,就是从细微处所得!

“同时,诸位当抛却以往理学之偏见。”

“须知民无贵贱之分。”

“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤!”

“人人可以成尧舜!”

这一理论,自然在众多学子之中,引发了轩然大波!

而这,正是朱允熞所要的效果!

“诸位试想,何为圣贤?”

“孤觉得横渠先生所言,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”

“此可为圣贤矣!”

“而又要如何为万世开太平?孤认为,便是要将心,放到百姓身上!”

“体察百姓之所需,体察百姓之所求!”

“譬如今日,百姓若是需要更多的粮食,那吾等便去想办法创造出一种更高产的粮食!”

“诸位且记住!吾心即是宇宙,宇宙即是吾心!”

“而这天地,更是万民之心!”

“只要坚信一件事物会出现,并下定决心去探寻,那么奇迹就一定会出现!”

“诸位试想一番,若是当真有一人,能让这水稻亩产千斤以上,那此人,同圣贤又有何分别?”

“此便是人人

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