南奕白手起家，主要是靠着售卖《明报》与九花玉露丸积攒薄财。
供应他日常修行所需，比如掏出百银补差价，配合《游神法》请得逍遥弟子修复「纯火焚金罩」，倒是够用。
但想每日献祭金银，化财运为福运，南奕只能说够呛。
毕竟，他又不是世家子弟，远未到金银溢出之地步，不可能长期献祭金银。
可若只是临时献祭数日金银，所积福运，南奕也瞧之不上。
不过，「镶金运镯」虽然在南奕眼中鸡肋，却并不意味着它弱。
金银有价而福运无价。
靠着「镶金运镯」积累福运，不说洪福齐天，关键时刻也是能保命。
南奕偷袭强杀杜元甫时，「秘魔舍身剑」斩出三剑。
第一剑，杜元甫以本命道器替命，方才接住。
第二剑，杜元甫靠着「镶金运镯」多年所积福运，化险为夷，却是成功撑了过去。
须知，南奕是潜至杜宅门口暴起突袭，斩出威能仅次于自爆的「秘魔舍身剑」。
杜元甫未有防备，仓促之下相当于是硬接剑气，都能靠着本命道器与「镶金运镯」连扛两剑。
直到南奕斩出第三剑，杜元甫方才含恨而死，在劫难逃。
而理论上，南奕连斩三剑，也是靠着长生道果替命，才能以一命换三命。
再者，「镶金运镯」所积福运，除去遭遇死劫时替命，平时若遇不顺，亦能逢凶化吉、转危为安，泛用性十足。
只可惜，「镶金运镯」再好，也跟穷人没关系。
南奕欲以此镯，换取「缘莲灯」。
此灯可循缘索迹，只要沾着些许因果缘法，就能指向目标之所在。
而南奕现下有着「人言纸」，可凭空打探情报。若再配合「缘莲灯」乃至「洞真」天赋，某种意义上相当于是全图挂。
虽说此灯有着“无缘方解”之代价，即与目标存在结下不死不休之缘，至多三日，必死一方。
但一来，只要南奕所找的目标非是活物，就不存在不死不休之说法；
二来，不过是一死而已。
在修行界，通常所说的死亡代价，都可以用替命宝物或替命之术替掉。南奕有「长生葫芦」，每月结一长生道果，正可用来替命，属于南奕施展「秘魔舍身剑」或使用「缘莲灯」等诡器的底气所在。
南奕找到「缘莲灯」的原主，戮魔书院华故良，不费多少口舌，即成功换得「缘莲灯」。
华故良，本是戮魔书院一讲师，于去年年底破境蜕凡。
一般而言，书院学子学业有成、修为有成，却未入朝廷拜得官身，多是因关系不到位，没能分到官身编制之空缺，只得暂时滞留书院，做个讲师，即固定一门课的讲师。
在破境蜕凡后，除去律民司、缉罪司两司编制可以继续争取外，华故良还能争取学官编制，考聘书院先生之位——书院先生，默认为黄阶上品，即蜕凡修士才能考聘。
但就在华故良晋入蜕凡期不久，瀛州岛生变。离京传来旨意，叫楚郡南天城众书院夫子先生，作为第一波援军赶赴瀛州岛。
华故良主动争取同行，也来了瀛州岛。
到了3月初，包括缉罪司修士在内的第二波援军，抵达瀛州岛。
华故良有意走动下，总算是得到了缉罪司编制的空缺，只等随船返航后，即可走流程，加入缉罪司。
但加入缉罪司，不比书院教书，须经常与人斗法，凶险暗伏。
南奕以「镶金运镯」换取「缘莲灯」，凭借其化财运为福运之效，不费多少口舌，即告功成。
他盘点了一番身上器具。
随着「秘魔法戒」赐给郭来、「无颜面」交予裘长生、「圆愿笔」交予程龙，南奕眼下，除去储物法器「乾坤戒」外，尚有有七件诡器。
新得的「缘莲灯」，配合玄阶诡器「人言纸」，可以在一定程度上充当全图挂。
陶知命所赠「灵境游」，配合「诡马牌」，可以在不敌之时，果断跑路。
南若村灵境所得「莫测戒」，是南奕最早收获的诡器，主要是用来防备卜算。
新近修复的「纯火焚金罩」，虽非正宗的防御之宝，但配合「全愈」天赋，勉强也能当半个防御诡器用。
最后则是暂时放在裘长生那里的诡器「长生葫芦」。
对于「长生葫芦」，南奕最为重视。
其它诡器，在南奕眼中都只是工具，称不上不可或缺。
唯独「长生葫芦」，与南奕眼下事业息息相关。既能产出长生道果，供南奕替命保身，或作为赏赐，以资奖励；又能配合着供应九花玉露丸，为南奕搭建一门赚钱的产业。
此世修行，同样讲究“法财侣地”。
法，是修行正法。
南奕拜入无相仙门，在玄黄二阶，却是不必为功法一事烦忧。
侣，是修行同伴。
南奕眼下，上有仙门道友，下有源武护法，自是不缺相互扶持的同道中人。
至于“地”，在此世，非是指地盘，而是指势力。
经营产业或势力，按此世修行说法，被称为圈立道场。