公冶青天手中，抢回百姓命格。
可惜，他们已经死了。
而死人，是无法发声的。
这也意味着，被公冶青天炼作傀儡、夺走命格、占据因果后，这些百姓，与南奕有因而无果，有缘而无份。
「不过没关系，你们没法发声，就由我来发。」南奕心中念着，双目渗血，「我，看见你们了。」
“取义成仁今日事，人间遍种自由花。”
长吟声中，南奕催使「洞真」，看了第三眼。
第三眼，南奕看的是所有看过或听过他小说故事的读者。
他们人虽已死，因果命格，却仍旧被公冶青天窃取。
南奕循着他与读者之间的冥冥联系，催使「洞真」，于一息之间，将数十万人与他结下的因果，看在眼中，记在心上。
即便「洞真」天赋已达玄阶下品，看这一眼，亦是有些不堪重负，开始渗出血泪。
可血泪流下，南奕却是笑了起来。
因为，他成功看见了他们，将自身读者，全都记在了心中。
正所谓：山不就我我来就山。
虽然他们死了，无法再伸出手借力给南奕。
但南奕，完全可以主动奔赴，伸出手，主动抓住他与读者之间的因果，然后用力一拽，将读者命格，一并从公冶青天夺回。
这也就是，「天子剑」+「无相合」+「洞真」，三术齐施！
当南奕于危急关头同施三术，整個四明城，都仿佛响起了他长吟之声。
“此去南天招旧部，旌旗十万斩轮回。”
“取义成仁今日事，人间遍种自由花。”
天造万物生灵，各安其位；人分三六九等，各按其所。
六道轮回，可定人命格，自成天地。在上古年间，六道轮回教，便将自己包装吹嘘为世外桃源。
但生而为人，当有自由选择之权力。这既是自由意志，也是为人之本。
若无选择之自由，即便是富贵道命格，也不过公冶青天羊圈里的一头羊。
与此同时，在南奕之前所著文章《志士仁人》中，他提出了武侠精神，即侠道一说，主张行侠仗义。
虽然，南奕一直觉得自己做不到知行合一，不能自称为侠。
虽然，他夺回百姓命格，主观上是为了削弱公冶青天，为自己抢出一线生机。
但客观上，论迹不论心，这一举动，确实是在践行侠道。
于是，三术齐施，长吟声毕后，南奕继续发出一声长啸：
“剑来！”
他法力涌动，凝于手中长剑，完全无视了权柄化身，直接朝天上金月斩出一道红色剑光。
这剑光，既是「天子剑」，也是自燕青云处借取「意气」天赋，以意气化剑，斩出侠之剑。
与此同时，红色剑光，亦是之前约定好的信号。
虽说本来计划是由陶知命斩出红色剑光，但既然公冶青天将主要心力放在了南奕身上，南奕也就顺势，改为由自己斩出红色剑光。
剑光冲天，凭借「意气」天赋无法闪避之效，直接斩向四明城上空金月，即公冶青天维系法域的本体所在。
陶知命等人，也趁势斩灭各自对上的六道化身，并毁掉六道之基。
这一环节，基本上颇为顺遂。只有燕青云，因为要借法给南奕，在面对刀兵化身时多少有些狼狈。
除权柄道外的五道同时告破，法域「金白月照」，顿时有些摇摇欲坠。
正与南奕拔河一般争夺百姓因果命格的公冶青天，心神一荡，登时失守，被南奕成功夺回百姓命格。
其权柄化身，亦在此时猛地跌落气息。
原本，南奕正身不由己地被权柄化身摄拿。
但权柄化身气息甫一低落，南奕便趁他病要他命，反而顺着摄拿之势跃向权柄化身，一剑斩之，并将衙门牌匾【青天之上】打落在地，摔成粉碎。
至此，六道皆破，摇摇欲坠的金月，也就彻底坠落，并在半空之中化作人形，即公冶青天。
原本无限逼近地阶，只要炼化所有人道气运即可恢复修为至元神期的公冶青天，遭陶知命等人搅局，最终只从蜕凡入门，恢复修为至筑基小成。
他心中愤恨，却仍旧不失冷静。
如果可以，公冶青天只想就此遁走，不与陶知命跟南奕一般计较。
毕竟，留得青山在，不愁没柴烧。
虽然筑基修为在明面上强于陶知命与南奕，但这两人一个比一个古怪，公冶青天是真心不想继续折腾。
可惜，陶知命与公冶青天道争，除非舍了自身道途不要，否则根本无法退出道争幻境。
可他要是舍了道途，自废修为，即便出了幻境，以凡人之身也难逃脱。
所以，他只得怀揣愤恨，攻向陶知命。
准确说，是攻向陶知命本体。
陶知命以诡器「诚神镜」生出化身，再以化身肆意施展道法，无有顾虑，可以越阶斗法，堪称强势。
二月十四号，永恒明火教筑基魔修顾永择，强闯无相书院，施展道法「佛怒火莲」，竟也不敌陶知命诚神化身，不得不退走。
但这并不意味着诡器「诚神镜