。”
“天皇这个概念真正成为霓虹权力的最高象征，要一直等到公元七世纪也就是孝德天皇的大化改新之后。”
“而在那之前的霓虹天皇，更多接近于部落领袖的定义，也就是所谓的禅让制——就像华夏古代尧舜禹的禅让一样，能者居之。”
“同时应神天皇也是霓虹最早接触华夏文化的领袖，他在位期间极其直观的认识到了倭国与华夏的差距，因此自知时日无多后，便希望晋元帝能派遣使者来接手霓虹这个烂摊子。”
“最终经过商议，傅宣和弘农公主便成为了最佳的人选，史书上的弘农公主自然也就下落不明了。”
正如朱祁镇所说。
倘若是七世纪后的霓虹，你想让外人接手天皇的位置是绝不可能的，因为那时候的天皇已经真正成为了霓虹权力与精神的最高象征。
但应神天皇时期却不一样，他那个时代甚至没有天皇这种称谓，顶多就是叫做王而已。
不夸张的说。
三四世纪的霓虹，也就脱离了茹毛饮血的时代没多久罢了。
这种情况下整个文明内部压根就不存在什么嫡长子继承制，某种程度上当时的御神子.也就是巫女的权力都和天皇差不多。
加上应神天皇他老妈当年觐见魏王得到了不少赏赐，这些赏赐无论是文化还是技艺都堪称降维级别的打击，所以应神天皇自身对于华夏也是存在某些敬畏的滤镜的。
不过这事儿倒也别笑人家，咱们近代的时候也对某些群体也有过类似的滤镜，并且还因此遭遇过重大的损失。
如果不是后来真神天团力挽狂澜，某个叫otto的家伙真能把活蹦乱跳的兔子祸害成麻辣兔头。
总而言之。
在这种背景下，自知寿命将近的应神天皇便选择了向晋朝求助。
然后
某些可以冠以自古以来的事儿，就顺理成章的发生了。
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(本章完)