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第297集(1 / 2)

人工取火是一个了不起的发明。从那时候起,人们就随时可以吃到烧熟的东西,而且食物的品种也增加了。据说,燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西,生的有腥臊味不能吃,有了取火办法,就可以烧熟来吃了。有了火,人类开始熟食生活,引起了生理的极大变革,使人类从动物中彻底分离出来。火的应用,使人类焚林而猎,开始利用自然去征服自然,因而丰富了人类的食品,从而使人类的肉体的有机结构获得了进一步的发展,大脑结构变得复杂,聪明才智得到发挥。《韩非子·五蠹》:\"有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。\"

结绳记事

距今约三万年时燧人氏发明搓绳技术,创造\"结绳记事\",为禽兽命名,立传教之台,兴交易之道。那时候人类还没有文字,生活中有许多事全凭大脑记忆,但时间久了,有些事情往往会被遗忘。燧人氏用柔软而有韧性的树皮搓成细绳,然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处,在上边打结记事。大事打大结,小事打小结,先发生的事打在里边,后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情,燧人氏又利用植物的天然色彩,把细绳染成各种颜色,每种颜色分别代表一类事物,使所记之事更加清楚。

百兽命名

在燧人氏以前,人们把所有的动物都叫作\"虫\"。燧人氏经过细心观察,把这些动物划分为四类:天上飞的称作\"禽\",地上跑的称作\"兽\",有脚的爬行动物称作\"虫\",没脚的爬行动物称作\"豸\"。

十项发明

燧人氏为后世子孙留下了十项重大发明,这十项发明是:

\"钻木取火\",继而又发明\"燧石取火\"。

始作大山扶木纪历,在昆仑山顶观察天象以明天道,始为山川百物命名。燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天,发现了\"天道\"。因天道而受到启发,燧人氏始为山川百物命名,而有\"地道\"。天地之德孕育万物,而人为万物之尊。燧人氏以风姓为人类命名,对人的婚姻交配有了血缘上的限制,使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德,也就是\"人道\"。由天道生地道,由天地之道而生人道,这便是\"一生二,二生三,三生万物\"的天道观。天、地、人始于无名,成于有名。有名则天地开明,人乃文明。

以右枢天乙(天龙座a星)为北极星。

创立\"氏族图腾徽铭制\",始立姓为风,氏为昊。距今约二万六千年时,燧人氏以太乙织女星(天琴座a星)为北极星。

发明大山榑木太阳历。

发明《河图》、《洛书》(柯约耶劳创《河图》,柯诺耶劳创《洛书》)、星象历,创造人类早期的符号文字。(注:有些是后世托古之作品河图洛书也不都是他发明的,有的是后人为了尊崇他。)

发明\"陶文\",创造\"十天干\"。

创立八索准绳圭表纪历。

发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。

总结天道大发现,建立远古文明。

历史地位:

燧人氏发明人工取火,结束了远古人类茹毛饮血的历史,开创了华夏文明的新纪元,被尊为燧皇,奉为\"火祖\"。火的发明使人类有了可以创造的温暖,对远古人类的聚集提供了武器和条件,是人类群居思想的产生提供了根源。火的发明创造了中国家文化的妊娠期。

活动地区

《太平御览》卷八六九引《尸子》云:\"燧人上观辰星(即心宿),下察五木,以为火也。\"这里所说的燧人上观的辰星,所对应的是什么地方呢?《左传·昭公十七年》说:\"若火作,其四国当之,在宋卫陈郑乎。宋,大辰之墟也;陈,太皞之墟也;郑,祝融之墟也。皆火房也。\"意思很明白,大辰即大火,宋国国都商丘是大辰星的分野,可见燧人氏观辰星的位置理应在宋国商丘(今商丘睢阳)境内。

著名历史文化学者王大有先生在《三皇五帝文化研究》一文中说:\"商丘这个地方位于北纬34°23''到24''之间,这个是古代的天脐线,这就决定了这个地方具有其他地方所不具备的地理优势。燧人氏在古商丘睢水流域的汤谷阳谷建立了中华第一都。\"所以,\"商丘睢水是燧人氏在东方的发祥地和建立的\"燧明国都邑\"。

据专家考证,睢阳是燧人氏作为天皇时,在瞿水、睢水流域的中心都邑,所辖区域涉及今河南东部、山东西南部、江苏西北部、安徽西北部地区。另有专家考证,燧人氏活动的区域很大,从西北到中原广大地区,都有燧人氏的足迹。雷泽就是其主要活动区域之一。皇甫谧在《帝王世纪》载:\"燧人之世,有巨人迹出于雷泽\"。《周礼》注:\"雷泽在成阳\"。《史记·五帝本纪》曰:\"舜

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